WUDANG FIVE IMMORTALS TEMPLE

Wudang Kung Fu – Wudang Gong Fu

Wie man den Gegensatz von Kampfkunst & Mitgefühl überwindet.

Jegliches Kung Fu (Gong Fu) ist Bestandteil des traditionellen, alten Kung Fu (Gong Fu). Dasselbe gilt für die Kenntnisse & das Wissen, über das Li Shifu, der Meister vom Gipfel des Himmlischen Pferdes, verfügt. Das alte, traditionelle Kung Fu (Gong Fu) lässt sich zusammenfassen als die Essenz der internen & externen Kampfkünste. Grundlegende Basics & Formen werden entsprechend traditioneller Unterrichtsmethoden gelehrt & angeleitet. Im Tempel ist die Ausübung von Kampfkunst eng gekoppelt an Tugendhaftigkeit, Moral & die Ausbildung & Verfeinerung des eigenen Charakters.

Übermittlung/Weitergabe:
Wudang Kung Fu (Gong Fu) Feuer- & Wasser-Tai Ji , Wudang Tai Ji Push-Hands,  Ji Ben Gong, Wudang Körper-Schutz Qigong-Übungen des Großen Wagens Qigong, Schwertform der Sieben Sterne aus Wudang, Schwertform des Drachenherzens aus Wudang, Wudang TaiJiQuan, Acht-Trigrame-Großer-Wagen-Hände aus Wudang, & die für Wudang typischen Anwendungen wie Gelber-Schlamm-Hände, Berge durchstoßen, Eisen-Sand-Hände, Fertigkeiten aus dem Ringer-Bereich, Eisen-Arm-Skills, Selbstverteidigung & QingGong, nebst einem Set weiterer Skills.

 

Wie der Gegensatz von Kampfkunst & Mitgefühl überwunden werden kann.

Ursprung, Zweck & Grundsätze

Das Wort ‘Kung Fu’ als solches wurde im alten China nicht benutzt. In den ersten Aufzeichnungen, die über 2500 Jahre alt sind, werden Fertigkeiten im Militärwesen, Schwert- & Hand-Kampf-Techniken erwähnt. Diese entwickelten sich über tausende von Jahren hinweg noch lange bevor es Schießpulver & Feuerwaffen gab. Innerhalb einiger hundert Sekten wurden diese bis in die Gegenwart übermittelt. Erst in der Neuzeit fand die Bezeichnung „Chinesische Kampfkünste” bzw. „Kung Fu“ Eingang in den Wortschatz

Im Hinblick auf Bewegungsformen & die zugrundliegenden Leitgedanken lässt sich Kung Fu in zwei Kategorien unterteilen:

Internes Kung Fu – Nei Jia Gong Fu
Externes Kung Fu – Wai Jia Gong Fu

Bei externem Kung Fu wird durch äußere Praktiken/Körperübungen, eine Stärkung von Sehnen, Knochen & Haut erreicht. Kennzeichen hiervon sind v.a. Härte & Wildheit. Externes Kung Fu wird durch den Shaolin Tempel in China repräsentiert. Internes Kung Fu dagegen verwendet innere Übungen/geistige Praktiken, um das energetische Feld & das interne ‘Wahre Qi’ zu fördern. Hauptanliegen sind Leere, Beweglichkeit, Rund- & Weichheit. Die ursprüngliche, traditionelle Schule befindet sich in Wudang. Daher ehren Kung Fu-Kreise das im Norden Chinas gelegene Shaolin & das im Süden Chinas liegende Wudang. Das aus Wudang stammende Kung Fu hat eine lange & umfassende Geschichte.

Es beinhaltet grundlegende Traditionen & Philosophien der chinesischen Kultur. Seine Lehre ist aufgebaut auf einer Mischung alter chinesischer Konzepte wie Yin & Yang, den Fünf Elementar-Phasen, dem Buch der Wandlungen, den Acht Trigrammen sowie einem unbefangenem Umgang mit den Prinzipien & Fertigkeiten des Faustkampfes, Theorien zu Gong-Fertigkeiten, reellem Kampftraining & Strategien aus dem militärischen Bereich. Zudem wird in der Geschichte des Kung Fu aus Wudang besonderer Wert auf die Vorstellung vom Universum als Einheit, als ganzheitliche, allumfassende Entität gelegt. Das Prinzip der Vereinigung von Himmel & Mensch mithilfe der wohlwollenden Gunst des Dao & die Sublimierung der 10.000 Dinge werden als Hauptzweck angesehen. Seine Quelle liegt in dem Gedanken „das Dao folgt dem Weg der Natürlichkeit“. Zur Anwendung kommen Methoden, die Bewegung & Stille kombinieren, um sowohl das Interne als auch das Externe weiterzuentwickeln, um die Gegensätze zu vereinen.

„Zu verhindern, dass eine böse Macht in das eigene energetische Feld eindringt sowie unzählige wohlwollende, gute Taten zu vollbringen, das ist die Leiter in den Himmel.“

Durch die stetige Entwicklung des eigenen Selbst & die tugendhafte Verfeinerung des eigenen Charakters als auch durch den aufrichtigen Glauben an Daoistische Unsterbliche & die Verehrung der Götter des purpurnen Himmels, der himmlischen Weisen & der Vervollkommneten erhofft man sich dazu in der Lage zu sein, sich zu sublimieren & zu transformieren. Das Ziel des „Kung Fu aus Wudang“ liegt darin, Mitgefühl, Erbarmen & Schutz von höheren Lebensformen sowie Weisheit aus anderen Dimensionen zu erhalten. Das dem Körper innewohnende umso größere Potential & „Gong des Geistes“, eine erstaunliche Fertigkeit, welche die mondäne Welt bei weitem übersteigt, zu entfalten sind weitere Anliegen. Hierin liegt der Unterschied zwischen dem „Daoistischen Kung Fu aus Wudang“, das sich durch seinen eigenen Ursprung & außergewöhnliche Ergebnisse auszeichnet, & dem Kung Fu, das normalerweise in der Gesellschaft praktiziert wird.

Die Vereinigung von Kampfkünsten & dem Dao

Die Lehren & das Fundament des Kung Fu aus Wudang entstammen dem Yi Jing, den Acht Trigrammen & Lao Zis Dao De Jing. Alle sind eng verknüpft mit dem Dao. Die Menschen aus alten Zeiten waren sich der Existenz des alles überragenden, allumfassenden, ewigen Großen Dao von Himmel & Erde sicher.

„Es lässt die Zehntausend Dinge entstehen & sich entwickeln;
Gleichzeitig kontrolliert & beengt es die Zehntausend Dinge.
Es hat keine Form & ist gestaltlos, ohne Anfang & ohne Ende;
Der Himmel ist sein Vater & die Erde seine Mutter, die sich in allem Leben vervielfachen.
In diesem Zustand der Ausgeglichenheit, sanft & ergeben, wird das Weibliche geschützt;
Nicht-Handelnd & konfliktlos; entfaltet sich seine Willenskraft vor aller Augen.
bedeutsam & zugleich winzig, innen & außen, schließt es alles in sich ein;
Vom Makro- bis zum Mikrokosmos.
Beobachte seine Fortbewegungsgesetze von der Milchstraße hin zu Protonen & Quarks;
Die Muster von „kreisenden“ & vernetzten Bewegungen.
„Kreise“ sind die Antriebskraft des Universums; die Lebenskraft aller lebenden Wesen,
Der Antrieb des niemals endenden Lebenskreislaufs.
Es ist das ewig andauernde Leitmotiv aller Lebensformen.“

Innerhalb des Kung Fu aus Wudang wird das „Dao“ als dessen Wurzel angesehen, die schließlich zu besonderen Übungsmethoden führt, was Fertigkeiten im Bereich des Faustkampfes angeht. Selbstverständlich müssen alle Lehren in Übereinstimmung mit den Bahnen des Dao sein, mit seinen kreisenden Bewegungen, seinen Transformationen & seinen Kreisläufen.

In jeglicher Hinsicht werden diese Kreise verkörpert:
In sich rotierend, sich drehend, bewegend & verändernd, so sind die Kreise in den Himmlischen Sternen von Wudang [dem Großen Wagen], den Acht Trigram-Händen [Ba Gua Zhang], der  Großer Wagen Drachen Herz-Schwertkampfkunst, dem Feuer-Wasser TaiJi  sowie anderen physischen Übungen & Schritttechniken, die gleichfalls Kreise ziehend ausgeführt werden, angeordnet. Überall sind diese Kreismuster gegenwärtig: kleine Kreise, große Bögen & Kurven, die ihrerseits kleinere beinhalten, horizontale & vertikale Kreise, indirekte & versteckte Kreise, Kreise, die an das Aufhaspeln eines Seidenfadens auf eine Spule erinnern, Kreise, die wie eine Acht geformt sind, etc. Diese Art der Kreis-, Rotations-, Zirkulations- & Bewegungsmuster sind dem Internen Kung Fu aus Wudang eigen & stellen den größten Unterschied zu anderen Kung Fu-Stilen dar.

Kampfkünste aus Wudang, Heilkunde & Gesundheitsförderung für ein langes Leben

Das Kung Fu aus Wudang verkörpert die Verehrung, das Beachten & Befolgen sowie das Verkünden des Dao. Die Pflege, Fortentwicklung & Veredelung von Jing [Essenz], Qi & Shen [Geist/Seele], die als die drei Schätze des menschlichen Körpers bezeichnet werden. Sämtliche Methoden, ob es sich nun um Meditation im Sitzen oder Stehen handelt oder um Bewegungsübungen wie Daoistisches Yoga, QiGong oder geheime Praktiken, betonen folgendes:

„Verfeinere Speichel in Jing [Essenz];
Verfeinere Jing [Essenz] in Qi;
Verfeinere Qi in Shen [Geist/Seele],
Verfeinere Shen [Geist/Seele] & kehre zurück zur Leere;
Verfeinere die Leere & vereinige Dich mit dem Dao.“

Durch dieses Vorgehen hat man die Möglichkeit, sich stetig & stufenweise anzuheben & zu sublimieren. Alle Methoden bauen auf der Regulierung des Herzens & des Geistes/Verstandes auf. Hinzu kommen die Regulierungen des Atems & des Körpers, welche von Anfang an inbegriffen sind. Unabhängig von einer bestimmten Kung Fu-Technik betonen die externen Körperübungen der Hände, der Augen & des Körpers sowie die diversen Schritttechniken die Transformation von Yin & Yang, welche auch die Kreisbögen, das Seidenspinnen, die Kombination von Stille & Bewegung vereinen. Des weiteren stellen sie heraus, dass in Sanftheit stets auch Stärke & in Stärke immer Sanftheit liegt. Der Schwerpunkt liegt letztlich auf der Zirkulation des dem Körper eigenen, internen „Wahren Qi“ & auf der Bewahrung & dem Sammeln von Jing [Essenz], Qi & Shen [Geist/Seele]. Dies dient der Steigerung der eigenen, jedem innewohnenden Stärke, Kraft & Gong [Fertigkeit].

Sowohl der interne als auch der externe Aspekt müssen Zentriertheit & Aufrichtigkeit einhalten & wahren [so muss z.B. der physische Körper aufrecht sein & der Charakter rechtschaffen], d.h. relaxed & ruhig, friedvoll & komfortabel, soft & dynamisch. Herzstück & Kern von Bewegung, Transformation, Übung & Veredelung sind das „Zinnoberrote Feld“ [Dan Tian] & die „Pforte des Lebens“ [Ming Men], die zunächst einzurichten & aufzubauen sind. Erste Grundvoraussetzungen stellen der freie Fluss des eigenen Qi, Blutes & der Körperflüssigkeiten in den Meridianen dar sowie ein starker, robuster & gesunder Körper. Möchte man die Ursachen der Krankheiten von Menschen verstehen, ist es unabdingbar, die Prinzipien der 5 Zang-Organe & die Mechanismen der Meridiane zu begreifen. Die Methoden zur Regulierung von Essenz, Qi, Geist, Blut & Körperflüssigkeiten ergründen & verstehen sowie die Richtlinien für ein gesundes & langes Leben als auch die Kunst der Chinesischen Medizin wie sie vom bedeutenden Arzt Qi Bo & dem Gelben Kaiser übermittelt wurden.

„Durch geringe Fertigkeiten ist man fähig, die eigenen Verletzungen zu heilen;
fähig, eigene Krankheiten in Ordnung zu bringen.
Mit beträchtlichen Fertigkeiten ist man fähig, andere Menschen zu behandeln;
fähig, gute Taten in der Gesellschaft zu vollbringen & das Leben anderer Menschen zu retten.“

Praktiziert man externes Kung Fu & kultiviert intern Wohltätigkeit & Liebe, sammelt man Essenz an & baut Qi auf, dann wird sowohl die körperliche Verfassung als auch die Kraft des eigenen anfangs schwachen Gong nach & nach stärker werden. Behält man dieses Training über einen längeren Zeitraum bei, treten mit Gewissheit biologische Veränderungen ein & auch das Bewusstsein & der Verstand werden sublimiert.

Die triviale Fähigkeit einen Feind zu bezwingen

Die Kampfkünste aus Wudang werden als eine Form von Kung Fu angesehen, da die Kampf-Methoden von Angriff & Verteidigung praktische & pragmatische Kampfanwendungen sind. Daher wird das Kung Fu aus Wudang in Kampfkunst-Kreisen hoch gelobt. In Bezug auf die Schwertkunst-, die Faustkampf- & Gong [Fertigkeiten]-Methoden existiert das Wissen über die physischen Übungen, die Formen [Tao Lu] & die einzigartigen Fertigkeiten innerhalb der Gesellschaft. Aber darüber hinaus gibt es eine tiefere Ebene, derer sich die gewöhnlichen Menschen außerhalb der religiösen Sekten nicht bewusst sind. Diese tiefere Ebene beinhaltet Mudras [Handsymbole], Rituale, Mantren [Beschwörungen], Talismane, Tabus, Qi & die Künste. Hinzu kommt, dass diese speziellen Elemente das Durchschreiten der 7 himmlischen Sterne & des Großen Wagens sowie die „Qi Men Dun Jia“-Weissagungsmethode beinhalten.

Diese einer tieferen Ebene zugehörigen Aspekte erfordern die Kommunikation & die Kooperation mit mysteriösen Kräften aus höheren Dimensionen. Erreicht wird das durch zeremonielle Praktiken, die entsprechend bestimmter Vorschriften auszuführen sind. Demzufolge ist es möglich, einen Rang gleich dem von Unsterblichen & himmlischen Boten einzunehmen. Das Erreichen dieses Status wird bereits als die Sublimierung in das Kung Fu einer höheren Ebene betrachtet. Geist & Form [Körper & Geist] sind Eins geworden. Dies entspricht dem Studium des Meta-Physischen & das Immaterielle transzendiert die physische Form & Gestalt. Die Voraussetzungen an den Schüler, um auf diese Ebene zu gelangen, in Bezug auf dessen Weg, Tugend & Charakter gehen weit über die einer gewöhnlichen Person hinaus & sind zugleich wesentlich strenger.

Das „Dao De Jing“ sagt:

„Waffen sind unheilvolle Werkzeuge;
sie sollten nur in letzter Instanz & als letztes Mittel eingesetzt werden.“

Daoismus steht für Respekt vor dem Leben, die Kostbarkeit des Lebens, Harmonie, Demut & Toleranz; das ist das Dao der Mildtätigkeit & Barmherzigkeit. Daoismus nimmt von Kriegen, Verletzungen & Schaden, Streit, Konkurrenzkampf & Machtergreifung Abstand; das ist das Dao der Rücksichtslosigkeit & Grausamkeit. In der Vergangenheit unterstützte & förderte der Patriarch Lü Dong Bin die Welt & rettete das Leben vieler Menschen: Patriarch Qiu Chu Ji beendete das Morden des Dschingis Khan mit einem Wort & vollbrachte noch weitere wohltätigen Taten. Daher sind Mitglieder daoistischer Sekten zwar in Kampfkünsten ausgebildet, ihnen liegt aber weder Konkurrenzdenken noch das Streben nach Überlegenheit nahe. In ihren Augen gehören Kampfkünste zu oberflächlichem, unbedeutendem Wissen. Geschuldet ist diese Sichtweise ihrem Glauben, den klösterlichen Prinzipien & Richtlinien & auch ihrem Glauben an den Weg & die Tugend. Kung Fu ist nur ein Sprungbrett, um ein eine weitaus höhere Ebene zu erreichen.

Über die Tugend der Kampfkünste & das Eintreten in das Dao

Das Kung Fu aus Wudang entwickelte sich aus daoistischen Sekten heraus. Ein Experte des auf einer höheren Ebene angesiedelten Kung Fu wie es die intern-ausgerichteten, traditionellen Schulen in Wudang lehren, muss die beiden Aspekte Kampf- & Heilkünste miteinander verknüpfen, das Dao vereinen. Hohepriester & Zeremonie-Meister müssen die 3 Zufluchtspunkte [Dao, Schriften & Lehrer] anerkennen, die Vorschriften einhalten & das Dao ehren & ihm folgen. Die Vorschriften dienen dazu, dass man sich nicht länger an altem Wissen, ignoranten Praktiken & bösartigem Verhalten anhaftet. Zudem sollen sie helfen, Geiz, Begierden, Wut, Stumpfsinn & alle anderen unzähligen Arten von leeren Illusionen zu überwinden. Sie verhindern gleichfalls, dass man zu sehr in die verworrene & beunruhigende Seichtigkeit der geschäftig umherwuselnden Gesellschaft verstrickt ist, dass man einen Punkt erreicht, an welchem Herz & Verstand müde sind, der Geist erschöpft, die Essenz aufgebraucht, das Qi vergangen ist.

„Wenn Herz & Verstand sowie das Verhalten nicht aufrichtig sind,
wachsen Begierden & Habsucht ins Unendliche.
Qi & Blut werden unausweichlich in ihrer Ordnung gestört.
Die Meridiane, das Hormonsystem & das energetische Feld werden in Mitleidenschaft gezogen.
Ursache & Wirkung gleichen sich.
Konsequenzen ergeben sich aus dem Verhalten, so wie ein Schatten einer Person folgt.
Wenn jemand die Prinzipien des Dao verletzt,
wie sollte ein gesundes & ewiges Leben erreicht werden können?“

Sind Herz & Verstand sowie das Verhalten aufrichtig, dann fließen Qi & Blut frei & natürlich, gleichmäßig & ohne Hindernisse. Der Körper fühlt sich gut an & es treten keinerlei Irritationen auf, „wahres Qi“ wird gespeichert & umgewandelt. Verfügt man über ein wenig Gong [Fähigkeiten] kann man seine Krankheiten heilen & sein Leben verlängern. Steigert sich das eigene Gong [Fähigkeiten] zu großem Gong [Fähigkeiten], wird man dazu in der Lage sein, die Form abzulegen & seinen Körper, die Meridiane, das Qi & das Blut gemäß der grundlegenden Basis der internen Alchemie umzuwandeln. Diesen Punkt zu erreichen geht bereits weit über das Studium von Kung Fu hinaus, entspricht eher einer Sublimierung, welche die hohe Ebene des Studiums des Universums & des Lebens erreicht hat.

Einen Meister finden & um Unterweisung bitten

Die Auswahlverfahren daoistischer Sekten waren seit deren Entstehung äußerst strikt. Hauptvoraussetzung dieses Typs der Wissensweitergabe ist, dass der Meister sich seinen Schüler aussucht. Die mündliche Weitergabe durch den Lehrer & Unterweisungen des Herzens & Verstandes [wodurch Wissen mithilfe formloser Methoden übermittelt wird] haben höchste Priorität.

Der hohe Standard der Wissensweitergabe des Kung Fu aus Wudang beruht hauptsächlich auf den Unterweisungen des Herzens & des Verstandes durch einen Meister aber auch auf der Weisheit & der Umsetzung durch den Schüler.  Die Natur des Herzens & des Geistes sowie der Charakter werden das ganze Jahr über zahlreichen Prüfungen unterzogen. Dies geht so weit, dass der Lehrer unerwartete Prüfungen ansetzt, um Zugang zu den Gedanken des Schülers zu erlangen, immer wieder wird dieser getestet. Darüber hinaus ist ein Eid zu leisten, ein Schwur abzulegen. Während einer Zeremonie in einem ritualistisch-daoistischen Raum, wird ein Ersuch gestellt, das von einem innigen Gebet begleitet wird. Dadurch werden die Weisen um ihr Mitgefühl & ihren Schutz gebeten. Zu den Voraussetzungen hierfür zählt das Studium daoistischer Schriften wie dem Dao De Jing, der Schrift vom versteckten Talisman [Yin Fu Jing], der Schrift des Gelben Hofes [Huang Ting Jing], dem Yi Jing, der Internen Klassiker des Gelben Kaisers [Huang Di Nei Jing], die Wohl Behüteten Unterweisungen des Gründervaters [Zu Shi Bao Xun], Aktionen & Reaktionen nach dem Großartigen Hohen [Tai Shang Gan Ying Pian] & viele andere Schriften. Ein jeder hat die daoistischen Tempel-Regeln zu akzeptieren & einzuhalten, wozu die 3 Schutzorte, die 5 grundlegendsten Prinzipien, die 10 anfänglichen Umsetzungs-Grundsätze [entsprechen der ersten Stufe der Regel-Voraussetzungen] & die Richtlinien der himmlischen Unsterblichen [entsprechen der letzten Stufe der Erfordernisse] gehören. Werden die Regeln nicht eingehalten, wird der Schüler bei geringem Vergehen zurechtgewiesen & dadurch bestraft, dass er vor dem Altar zu knien hat bis ein Räucherstäbchen abgebrannt ist. In schwereren Fällen wird der Schüler mit Bambusstock & Lederpeitsche diszipliniert, sein Gong [Fähigkeit] wird ihm entzogen & er wird des Tempels verwiesen. Versteht man diese Prozeduren, hat man eine Ahnung davon, dass die Kultivierung von Kung Fu auf einer höheren Ebene niemals einfach, sondern mühevoll ist.

Darum beschlossen die Meister der alten Zeit:

„Bevor die Weitergabe regellos erfolgt, soll sie besser ausbleiben. Ungeregeltes Übermitteln hat Konsequenzen für den Lehrer.“

Die Ausbreitung & die Einflussnahme daoistischer Sekten ist gering & dies ist zugleich der Hauptgrund, weswegen außerhalb Chinas nur wenig Wissen über Daoismus verfügbar ist. Das Streben nach materiellem Besitz hat heutzutage eine perverse Wende genommen. Viele der Meister, die über hohes Gong [Fähigkeiten] verfügen, haben die Welt entweder bereits verlassen oder sich von ihr abgewandt. Um nicht von weltlichen Begierden beeinflusst zu werden, führen sie ihre Leben als Einsiedler. Gewinnstreben beherrscht die Gedanken unwürdiger Menschen & vergiftet deren Herzen. Sie betrügen & belästigen ihre Lehrer, löschen ihre Lehrer aus, brechen das Ehrenwort ihrem Meister gegenüber & wenden sich vom Dao ab. Darüberhinaus arbeiten sie mit mächtigen & einflussreichen Leuten zusammen, blenden die Welt & erreichen ungerechtfertigt Berühmtheit. Intelligente Menschen erkennen deren Absichten mit einem Blick, aber neue Schüler müssen achtsam sein & sich mögliche Lehrer genau ansehen & überprüfen. Unwürdige Personen sind leicht zu erkennen & zu identifizieren, wenn man ihnen eine Weile zuhört & ihr Verhalten beobachtet. Dieses Prinzip sollte angewandt werden, um sich Zeit & Geld zu ersparen & sein Leben nicht zu verschwenden.

„Das Tor zur Erleuchtung steht jedem weit offen,
aber nur diejenigen, deren Schicksal es ist, werden auch eintreten.“

Wudang erlebte in der Vergangenheit bereits mehrmals chaotische Zeiten. Um den Auswirkungen des Krieges zu entfliehen, kehrten einige Hohepriester & Zeremonienmeister mitsamt ihrer Fähigkeiten & ihres Wissens in das säkulare Leben zurück. Um das Bestehen & die Weitergabe daoistischen Wissens zu gewährleisten, gaben sie die Kenntnis einiger physischer Übungen [Form & Struktur] des Kung Fu an gewöhnliche Menschen weiter. Diese Übermittlungen erfolgten in der Form von TaiJiQuan, Xing Yi, Ba Gua Zhang, den Neun Palästen, u.a. Diese Lehren überstanden im Laufe der Jahre zahlreiche Tests & deswegen ist in der Gesellschaft heutzutage von den tiefen, umfangreichen, grundlegenden & mysteriösen Inhalten noch weniger bekannt. Hinzu kommt, dass der Einfluss des Daoismus geringer wurde je mehr Zeit verging. Aber auch die Weitergabe der physischen Übungen des Kung Fu in der Gesellschaft unterliegt strengen Voraussetzungen. Auf der Grundlage der 10 Richtlinien daoistischer Sekten entstand ein Regelwerk, demzufolge die Wissensweitergabe nicht erfolgen kann. Das Regelwerk beinhaltet insgesamt die 10 folgenden Vorschriften:

1. Illoyalität & fehlender Respekt; keine Weitergabe
2. Unmenschlichkeit & Ungerechtigkeit; keine Weitergabe
3. Unzureichender Herzens- & Geisteszustand, Kampfeslust; keine Weitergabe
4. Niedriger Charakter, fehlende Tugenden; keine Weitergabe
5. Gier, Alkohol & Begierden; keine Weitergabe
6. Fehlende Ernsthaftigkeit; keine Weitergabe
7. Fehlender Respekt, Betrug an den wahren Meistern; keine Weitergabe
8. Unzureichender körperliche Fähigkeiten & geistige Trägheit; keine Weitergabe
9. Prahlerei & Angeberei; keine Weitergabe
10. Vulgäre & beleidigende Ausdrucksweise; keine Weitergabe

… sowie viele weitere Beschränkungen & Tabus

Jeder Schüler, der diese Standards erfüllen kann, ist dazu in der Lage ein Unsterblicher zu werden & zwar unabhängig davon, ob er einer daoistischen Sekte angehört oder nicht. Lässt sich jemand auf fortwährende & tiefe Erkundungen & schmerzliches Training ein, wird er sich im Laufe der Zeit ohne Zweifel in eine Person mit außerordentlichem Talent wandeln. Zusammenfassen lassen sich die Ziele des internen Kung Fu aus Wudang mit 19 Worten, deren Bedeutung jeder zu begreifen hat:

Prinzipien, Verhalten, Faust, Schwert, Gong [Fertigkeit], Lebensdauer, Medizin, Rituale, Talent, Gefährte, Erde, Tugend, Weisheit, Umsetzung, Schicksal, Alchemie, Dao, Leere & Glanz.

Jegliche Lehren, die einige der oben genannten Begriffe vermissen lassen, stellen eher nicht die wahre Weitergabe der orthodoxen & traditionellen Schule des Internen Kung Fu aus Wudang dar. Deren Inhalte sind umfangreich & schwer tiefer zu erläutern. In dieser Zusammenfassung habe ich einige Punkte erwähnt, aber auch unpassendes gesagt. Die Hohepriester & weisen Gelehrten würden darüber lachen.

Berg des Weißen Pferdes, Tempel der 5 Unsterblichen, Hubei, China
vorgetragen von Xing De