Stile acqua del Taiji di Wudang del Cavallo Celeste
Wudang Taijiquan
L’acqua che fluisce non diventa mai stagnante, il cardine della porta non viene mai mangiato dai vermi. Dove c’e’ dolore non c’e’ flusso, dove c’e’ flusso non c’e’ dolore. Quindi nel Taiji di Wudang e nello Yoga taoista si pratica il guidare l’intento e il qi, come risultato si puo’ ottenere l’aumetare del qi interno, il circolare qi e sangue, il rinforzarsi del corpo e sconfiggere le malattie. Insegnamo sia lo stile acqua che lo stile fuoco del Wudang Tajiquan attraverso una forma corta e dinamica: Tian Ma Wudang Taijiquan dalla Montagna del Cavallo Bianco, fatta da alcune delle posture essenziali del taijiquan combina il potere circolare di Wudang con le posture basse e I fa jin della famiglia Chen.
Yin Yang- apri chiudi
inala ed esala- accumula e rilascia
acqua fuoco- dopo il completamento
vuoto divino- profondo misterioso
Il ‘Dao De Jing’ dice:
“la virtu’ piu’ alta e’ come l’acqua.La virtu’ dell’acqua beneficia le diecimila cose;tuttavia senza giudicarle.
Questo e’ la ragione per cui e’ un estensione del Dao.”
Caratteristiche dell’acqua sono gentilezza e cedevolezza. Si adatta alle forme. Va’ inisieme alle forze senza volere e fluisce in accordo con esse. Quando l’acqua e’ in movimento ha bisogno di un passaggio, come le dighe di irrigazione per bagnare I campi. Quando l’acqua e’ ferma e’ come in un pozzo profondo, come uno specchio, senza movimento non c’e’ turbidita’. Quindi durante la pratica del Taijiquan di Wudang si tenga presente:
“Lo spirito, la forma, l’intento e il qi si muovono come nuvole di passaggio,continuamente e senza interruzione;
ricordano l’acqua che scorre incessantemente senza posa.
L’immobilita’ e’ l’illuminazione della luce interna dello spirito,
il qi non sta’ galoppando o fuggendo fuori,
abbraccia la fonte e proteggi l’Uno.
On’inalazione, un’ esalazione; un’apertura, una chiusura.
L’inalazione e’ un inalazione completa.
Deve essere gentie, senza resistenza e senza la sensazione di essere soffocati.
L’esalazione e’ un esalazione completa.
Deve essere senza l’errore di over strecciare l’arco dei propri polmoni.
Uno dovrebbe sempre tenere lo scopo principale di avere il respiro
fine, regolare, rilassato, lungo, calmo e comodo.”
Wudang Taijiquan
L’unificazione del cielo e della terra, di spirito e anima, di intento, qi e forma e’ il suo scopo. Attraverso una lunga pratica il flusso di qi e sangue degli otto meridiani straordinari e dei didici meridiani regolari funzionera’ bene. Gradualmente tutta la stagnazione dei meridiani sara’ rimossa. Uno crescera’ giorno dopo giorno e otterra’ la vastita’ del vero qi naturalmente. Dato che il Tai Ji acqua di Wudang non contiene emissioni di forza, salti e forza intensa e incontrollata chiunque abbia un interesse puo’ beneficare dalla sua pratica in accordo con il suo proprio corpo. Cosi’ non ci sono restrizioni di eta’ ne di forma fisica, quindi molti lo usano per liberarsi di malattie, per ragioni di salute, per aiutare la longevita’ e prolungare la vita.
Se I praticanti del Tai Ji acqua e fuoco desiderassero raggiungere I reami piu’ elevati dovrebbero vedere la coltivazione Daoista come la fondazione della loro sublimazione. Arrivando a questo punto uno comincia a capire che il pugno e’ identico al Dao. Il Taijiquan di Wudang alla fine si unisce alla coltivazione daoista. Anche I grandi maestri di Tai Chi della societa’ Chen Wang Ting e Sun lu Tang che sono fuori dalle sette taoiste hanno fermamente compreso che tutte le forme di Taiji e l’alchemia interna condividono lo stesso principio e che alla fine ritornano al Grande Dao.
Quindi guarire e il Dao hanno una fonte comune; il pugno e il Dao si combinano in uno, a quel punto il Taiji puo’ davvero servire allo scopo della longevita’. Il combattimento e’ un metodo del Taiji piuttosto inessenziale. Quando pratichi il Tai Chi fuoco perr prima cosa presta attenzione a non cadere assorbito nel combattimento perdendo la tua direzione.
