Delinear o “Estudo do Taoísmo (Daoismo)”
(1) Origens
O Taoísmo (Daoismo) é a religião inata e indígena da China. É uma religião que considera o Tao (o Dao), assim como os ensinamentos deste. O Taoísmo é o caminho para a iluminação através da educação orientada por formas de vida ancestrais de uma elevada inteligência, que abrem a sabedoria para a humanidade. O Taoísmo está na origem da sabedoria oriental e é a única religião no mundo que acelera o desenvolvimento da ciência e da tecnologia. Além disso, de todas as religiões, é a que mais acarinha e valoriza a vida e todas as entidades vivas.
O Taoísmo toma o Tao como a sua forma mais elevada de fé, confiando nos Espíritos Imortais no seu íntimo mais profundo. Considera as artes ritualísticas do Elixir do Tao (Alquimia Interna) como um caminho de desenvolvimento, considerando o alcançar o Tao e tornar-se um imortal como a derradeira missão.
Acredita-se que aqueles que cultivam o Tao e que acumulam a Virtude são capazes de ser saudáveis e satisfeitos, tendo uma longa vida e alcançando a visão eterna (imortalidade) através da busca da harmonia natural, uma paz duradoura para o país, ordem para a sociedade e a concórdia nas casas de família.
O Taoísmo reflete amplamente a vida espiritual e moral do povo chinês, assim como a sua mentalidade confiante.
Com um profundo alcance, influencia todos os aspetos da vida, tais como as ideologias nas ciências académicas chinesas, a política e economia, os assuntos e estratégias militares, a literatura e artes, a ciência e tecnologia, o caráter e personalidade dos cidadãos, a ética do Caminho e da Virtude, os padrões de pensamento, os costumes e tradições locais, as crenças populares e assim por diante.
De acordo com os registros do “Clássico do Tao”, o taoísmo tem origem n’A abertura dos céus e a divisão da terra” (a criação do Céu e da Terra), por Pan Gu. Inicialmente, o Imperador Amarelo, Huang Di, estabeleceu os ensinamentos, expondo os métodos e comunicando o taoísmo ao mundo, indagando sobre o Tao em Kong Tong.
A fusão do caldeirão e o refinamento do Elixir são expostos e divulgados com as escrituras de Laozi (Lao Tsé), que as deixou a Ocidente através de Han Gu. Considerando o Imperador Amarelo como o início de uma era, o Tao conta com uma experiência de mais de 4700 anos de História.
Recebe também o nome de “Família Taoísta” (filosofia Taoísta), “O Lao Amarelo” (Imperador Amarelo – Laozi), “O Clã Lao”, “O Portão Misterioso” e assim por diante. O Zhang Daoling (o Ancestral Mestre Celestial) fundou a organização religiosa na Dinastia Han Oriental, há mais de 1800 anos, passando por importantes desenvolvimentos históricos ao longo do tempo. Além disso, o taoísmo ramifica-se em diversas linhagens e escolas.
Nos dias de hoje, é principalmente categorizado em duas grandes vertentes, a “Escola da Realidade Completa” e a ” Escola da Unidade Ortodoxa”, ambas reverenciando Laozi como o Pai Fundador, que é referido de forma venerável como o “Altíssimo Supremo Soberano Lao”. Consideram o Clássico do Caminho e da Virtude (Tao Te Ching), o Clássico da Unidade Ortodoxa e o Clássico da Grande Paz como os textos primários das escrituras. Respeitar o Tao (O Caminho Natural) é considerado como a fé mais elevada. Considera-se o Tao como a origem para a criação evolutiva da vida no universo, Céu e Terra, e as Dez Mil Coisas (os infinitos fenómenos no universo).
Ademais, uma alta e grande veneração ao Tao é uma personificação da Virtude. Quando as pessoas libertam o brilho e a iluminação dentro dos seus corações, isso é a “Virtude”. Significa que há benevolência e amor, bondade e carinho, compaixão e misericórdia, além de orientar os padrões comportamentais individuais para tornar-se uno com o Tao. Portanto, a “Reverência pelo Caminho” e a “Estima pela Virtude” ou seja, o “Caminho” e a “Virtude” do Taoísmo, constituem conjuntamente a essência central das suas teorias religiosas.
(2) Ensinamentos religiosos fundamentais
I. O objetivo principal
“O Tao Imortal estima a vida,
O amor ao próximo beneficia a sociedade e o mundo.”
II. A forma mais elevada de fé
“Reverenciando o Tao;
Estimando a Virtude,
O Céu, a Terra e os seres humanos unem-se.”
III. A adoração dos Espíritos Imortais
“Respeite os Céus;
Siga os passos dos Fundadores;
Busque a imortalidade e indague sobre o Tao.”
IV. O reconhecimento do Bem e do Mal
“A Interação entre os Céus e os humanos;
O fardo herdado do Tao Celestial.”
V. O segredo do desenvolvimento pela clarificação
“O desenvolvimento duplo da natureza inata e do potencial de vida,
Retorna-o à simplicidade e à verdade.”
VI. As qualidades intrínsecas da conduta
“A Virtude mais elevada é como a água,
Suave e cedendo sem contenção.”
VII. O modo de cultivar o Tao
“Puro e tranquilo com poucos desejos;
A naturalidade e a não-ação.”
VIII. A exploração da nossa consciência espiritual
“O meu potencial de vida (destino) em mim repousa;
Não é dependente do Céu e da Terra.”
IX. Os princípios morais de conduta na sociedade
“Lealdade e piedade filial;
Integridade e justiça;
Benevolência e amor,
Sinceridade e honestidade.”
X. Os requisitos e pedidos das pessoas
“Boa sorte, longevidade, saúde e serenidade;
Riqueza, felicidade e sorte.”
XI. A teoria da criação do mundo
“O Tao dá à luz o Um;
O Um origina o Dois;
O Dois cria o Três;
O Três manifesta-se nas Dez Mil Coisas.”
XII. O código de sublimação
“Os seres humanos seguem as leis da Terra;
A Terra segue as leis dos Céus;
Os Céus seguem as leis do Tao;
O Tao segue as leis da naturalidade.”
XIII. Os princípios da longevidade
“Céu e seres humanos incorporam-se mutuamente (compartilham um Corpo);
O Yin e o Yang são equilibrados;
A Mente e o Corpo são alimentados em uníssono;
Um plano integrado e holístico num todo.”
XIV. O ímpeto dinâmico de cultivar a imortalidade
“Viva longamente e sem a morte;
Transforme e ascenda;
Segurando firmemente o Céu e a Terra;
Revolvendo-se ao redor do Yin e Yang.”
XV. O caminho para tornar-se um imortal
“O Elixir do Tao (Alquimia Interna) e o cultivo da verdade;
Ingerindo remédios e refinando o Qi;
Acumulando Virtude e realizando ações meritórias;
Construindo a Habilidade (Gong) e estabelecendo a sua própria conduta.”
(3) Cultivar o Caminho do Elixir (Alquimia Interna)
O Elixir do Tao também é conhecido como o “Elixir Interno”, o “Elixir de Ouro” e o “Regresso ao Elixir”. O cultivo da Alquimia Interna é o fundamento nuclear, assim como a essência ritualística e mágica, das artes Taoístas. Os pilares ideológicos da Alquimia Interna são as teorias filosóficas Taoístas sobre a criação do universo e do dom de possuir um corpo humano, a relação entre o céu e o ser humano, o Yin-Yang, as Cinco Transformações, bem como a filosofia de vida para a unificação do céu e dos seres humanos. A Alquimia Interna considera a medicina Taoísta, o Qi, o sangue do ponto de vista da medicina chinesa, os meridianos, os colaterais, os pontos da acupuntura, os órgãos Zang e as vísceras Fu, como a base dos estudos da medicina.
Ademais, entende a essência (Jing) no corpo humano, o Qi e o Espírito (Shen) como sendo o alvo de desenvolvimento. Através da proteção do propósito original nos Três Centros (dantian ou Campos de Cinábrio) / Alto, Médio e Baixo / os Três “Chacras”, os dois canais, nomeadamente o Vaso Governador e o da Conceção, são abertos de forma ilimitada. O Elixir do Tao empenha-se em estabelecer uma ordem no equilíbrio físico e na harmonia, para que cada um possa dar início ao seu desenvolvimento (Gong fu / Kung fu). A Alquimia Interna utiliza os símbolos e talismãs do Taiji, Yin-Yang, os Três Tesouros, as Quatro Imagens, as Cinco Transformações, as Seis Posições, os Sete Reguladores, os Oito Trigramas, os Nove Palácios, as Dez Hastes, os Doze Ramos e os Vinte e Quatro Qi, para explicar o processo de desenvolvimento do ser humano. O seu maior propósito é o de alcançar um acordo entre os seres humanos e a natureza original do universo, a unificação do corpo e do Tao, assim alcançando o Tao para tornar-se um imortal.
Podemos entender isto como se fosse um projeto de engenharia no sistema que é o corpo humano, para desencadear a capacidade latente da vida e para explorar os profundos mistérios do Divino Coração e do desenvolvimento.
“O Grande Tao do Elixir Dourado;
Unido ao Céu e à Terra;
Idêntico ao Sol e à Lua;
Em acordo com as criações e as transformações;
Reverter à naturalidade;
Regressar ao ‘Eu’ Original;
Cultivar a Natureza Interior e o Potencial de Vida:
É o Tao da unificação do Céu e do Humano.”
O cultivo do Elixir do Tao (Alquimia Interna) é dividido em quatro fases principais:
(1) Estabelecer a Fundação
(2) A Barreira Inicial
(3) A Barreira Média
(4) A Barreira Superior
(1) “Estabelecer a Fundação” denota a harmonização ao inalar e exalar, proteger e nutrir o corpo físico, construir uma boa base para o Caldeirão do Elixir, bem como dissipar doenças e restaurar onde houver deficiências.
(2) A “Barreira Inicial” (a Órbita Microcósmica) inclui o refinamento e a transmutação da Essência (Jing) em Qi, a abertura dos dois canais, nomeadamente, os Vasos do Governador e da Conceção, assim como dos Oito Vasos Extraordinários. Esta barreira diferencia-se em quatro níveis:
1º Recolher o Remédio (guardar a Essência-Qi)
2º Vedar rigorosamente (impedir a perda para o exterior)
3º Ebulir e refinar (seguindo o ciclo da Órbita Microcósmica)
4º Ebulir e refinar (seguindo o ciclo da Órbita Macrocósmica)
(3) ‘A Barreira Média’ (a Órbita Macrocósmica) simboliza o refinamento e a transmutação de Qi no Espírito (Shen), incluindo os processos de vacilação das Seis Raízes, os Sete Dias para gerar o Grande Remédio, extraindo chumbo e adicionando mercúrio, protegendo o centro, aquecendo e nutrindo o Sábio Embrião, transferindo o embrião e assim por diante.
(4) “A Barreira Superior” é superada pelo refinamento do Espírito e o retorno ao Vácuo (Desocupado), incluindo os processos de amamentar a criança interior, o seu aquecimento e nutrição, a saída do Espírito, o retorno ao vácuo e assim por diante:
“Alcançando a fusão esférica do Corpo e da Mente,
O Espírito Yang, o ‘Eu’ Verdadeiro, entra e sai nos diferentes reinos sem obstáculos.”
Para lá das Três Barreiras, o refinamento do vazio e a unificação com o Tao têm como significado a realização de tornar-se Uno com o Tao, a “Transformação da Pena” (tornando-se um imortal) e ascendendo ao reino dos imortais.
白马山 五 仙 庙
