Introdução ao Tai Chi (Taiji) de Wudang
O Punho do Tai Chi de Wudang integra-se dentro do Taoísmo. Corresponde em especial à cultura chinesa no que respeita às artes marciais, mais ainda nas Práticas Taoístas do desenvolvimento do caráter inato e do destino de vida, através de movimentos nos exercícios. As teorias deste são baseadas no Tao universal do 《Tao Te Ching》:
“O Tao é a origem do Um;
O Um origina o Dois;
O Dois origina o Três;
O Três origina as dez mil coisas;
As dez mil coisas sustentam o Yin e abraçam o Yang,
Este Qi adaptativo é considerado a harmonia.”
Além disso, o 《Yi Jing: Livro das Mutações》 diz:
“O Tai Chi origina as duas polaridades de Yin e Yang;
Yin e Yang originam as quatro divisões;
As quatro divisões originam os oito trigramas.”
Sendo os princípios do Tai Chi de Wudang baseados nas doutrinas da “Escritura da Corte Amarela”, as teorias deste são bastante profundas e misteriosas. Nenhuma outra forma de Punho pode imitar ou comparar-se com o Taiji. É por isso que, para estudar o Punho Tai Chi de Wudang, primeiro é preciso compreender o Tao do Tai Chi e investigar a doutrina do Taoísmo no cultivo duplo, no que respeita ao caráter inato e do destino de vida.
Tal como no primeiro artigo 《Os princípios do punho Tai Chi Fist’s》, de Wang Zong Yue:
“O Tai Chi nascido do Wuji, o Infinito Sem Fronteiras;
O mecanismo e o funcionamento do movimento e da quietude;
A mãe do Yin e Yang.”
Tai Chi de Wudang
Estas frases são poucas e breves; no entanto, incorporam 5000 anos da profundidade cultural chinesa e os princípios gerais da prática do Tai Chi. Os antigos superiores taoístas que fundaram as linhagens taoístas passaram e disseminaram os estilos do Punho do Tai Chi. No início, era pretendido que circulassem o Qi e o sangue obstruído após longas sessões de meditação sentada, de cultivar o silêncio, da prática de alquimia interna e do cultivo do Tao. Podemos confiar nos princípios do Tai Chi de Wudang para mutuamente adequar o corpo ao movimento e à quietude. É também praticado para evitar o envelhecimento, a fraqueza e a estagnação do Qi no corpo. No entanto, é preciso adequar ao Tao do Yin e Yang, ao movimento e ao silêncio. No passado havia também muitos bandidos e bestas selvagens, pelo que o Tai Chi servia também para proteger o corpo para que pudesse continuar a cultivar o Tao.
O Tai Chi enfatiza que:
“Movemo-nos em último, mas atingimos primeiro”.
Portanto, o Tai Chi de Wudang não é uma forma inicial e ativa de Kung fu para aqueles que gostam de lutar. É passivo e defensivo. Os praticantes do Tai Chi de Wudang, inicialmente devem entender a suavidade e a flexibilidade, a quietude e o vazio. Os princípios de, nem água e nem fogo, nem duro nem macio, nem demasiado nem muito pouco, não desviar do centro, pacificar sem disputar. É preciso considerar a suavidade e a gentileza como base. Suavidade, não é sinónimo de negligente ou frouxo, dureza não equivale a rigidez. Dureza e suavidade são mutuamente favoráveis, portanto ambos são eficazes e nunca devem parar. A razão pela qual não se pode chamar apenas de suavidade ou apenas dureza, é que a dureza e a suavidade são um todo indivisível e integral:
“Grandes poderes escondem-se;
Invisíveis ao exterior;
Não deixam vestígios;
Assim, poderá ser chamado Tai Chi;
– O Grande Finito.”
A prática do Punho do Tai Chi pode ser separado e enquadrado em alto, intermediário e baixo. O Tai Chi da Água e do Fogo são dois métodos distintos, dos quais os praticantes retiram os benefícios que precisem. Independentemente do propósito, tais como a saúde, a longevidade, a autodefesa ou a luta, a habilidade adquirida depende sempre do compromisso. Deve-se proceder passo a passo, com temperamento e resolução, de acordo com as necessidades específicas.
“Em última análise, todos os tipos de Tai Chi serão capazes de alcançar o “Punho” representativo do Tao;
Alcance a unificação do Punho e do Tao;
Alcance o reino onde os Céus e o ser humano se unificam.”
Tai Chi Chuan (Taijiquan) de Wudang no Estilo Fogo do Cavalo Celestial (Tian Ma)
O Tai Chi da Água de Wudang é adaptável na forma para gerar impulso, desvia-se por cem caminhos envolvendo os objetos. As características deste são como a água: vazio, ágil, gentil e trans-formativo. O Tai Chi do Fogo de Wudang desenvolve-se a ser enraizado como uma rocha, forte como ferro e aço, rápido como um coelho em fuga, poderoso como chamas ardentes. É utilizado para proteger a vida, defender o corpo e gerar força para apoiar os fracos. Se esta força for emitida durante a luta quebrará qualquer coisa no seu caminho, porque a intenção, o Qi, a força e um método de disputa de alto nível estão unificados. Ao praticar a habilidade (Kung / Gong) do Taiji, não devemos acentuar a dureza à custa da suavidade e vice-versa.
“Use a quietude para criar o movimento;
Use a fraqueza para derrotar a força;
Use a suavidade para superar a dureza.”
Se alguém reage em segundo lugar, mas atinge o alvo primeiro, então é capaz de subjugar efetivamente o adversário com uma única técnica. É necessário ter o suporte da potência e da força, habilidades registadas ou habilidades únicas, meditação em pé (Qigong) e meditação sentada. Atualmente, muitas das formas de Tai Chi ensinadas na sociedade colocam a importância na longevidade; isso deve-se ao progresso da sociedade e porque o Kung fu, na sua forma mais embrutecida, infringe a lei. A velha geração de mestres deixou este mundo e com eles o verdadeiro conhecimento tem vindo gradualmente a perder-se.
Tai Chi de Wudang no Pico do Cavalo Celestial
No entanto, há muitos professores altamente qualificados que, ao captar e entender o princípio do Yin e Yang, cultivam o Tao. São já muitos os que se afastaram do barulho e da exagerada excitação, desistiram das suas artes marciais para se cultivarem profundamente e não mais se dispersarem em assuntos mundanos. Apenas um número muito pequeno de pessoas é capaz de entender a longevidade e, ao mesmo tempo, as suas aplicações de luta.
Para aplicar em luta, é preciso praticar as mãos, os olhos, o corpo, os métodos e a movimentação dos pés por muito tempo. Também é preciso dominar os oito métodos de força:
Expandir, acariciar, espremer, pressionar, arrancar, desmoronar, acotovelar, aproximar, etc.
A forma e estrutura é o principal foco da prática, auxiliada por técnicas de dedos, palma, cotovelo, ombro, quadril, joelho e pés, além das Habilidades Extraordinárias que são secretamente aperfeiçoadas.
No passado, a antiga geração de mestres do Tai Chi disse:
“Dez anos a desenvolver o Kung (Gong) do Tai Chi não é suficiente para que alguém se atreva a sair de casa.”
O motivo é que o Tai Chi é diferente de outras formas de Kung fu. Desenvolver a habilidade (Kung / Gong) no Tai Chi não é fácil, os requisitos para o corpo, o Qi, a intenção e o espírito, são relativamente rígidos. Seria impossível escrever todos os princípios e regras do Tai Chi de Wudang, mesmo que fosse um livro muito grosso.
No templo, o estilo de fogo e água do Tai Chi de Wudang é ensinado através da forma curta e dinâmica, o Cavalo Celestial do Tai Chi de Wudang da Montanha do Cavalo Branco, composta por algumas posturas essenciais de Tai Chi Chuan. A mesma combina o poder circular de Wudang, as posições profundas e as explosões de Qi (fa jin, 発勁,) da família Chen.
Yin Yang – Abrir Fechar,
Inspirar Expirar – Armazenar Libertar
Água Fogo – Após Conclusão
Vazio Divino – Profundo Misterioso
CONTEÚDO:
• Forma dos 33 movimentos (Tai Chi do Cavalo Celestial no estilo Puro Yang)
• Três níveis de postura, Oito tipos de formas de prática dos métodos
• Song Ti (técnica de relaxamento dos músculos e tendões)
• Chan Si (Enrolar da seda)
• Estáticas avançadas de Fa Li – treinar 26 tipos de emissão de Qi (punho, palma, cotovelo, ombro, quadril e perna)
• Combinações de Fa Li (emissões de poder)
• Treino avançado para fortalecer a estabilidade e equilíbrio com as técnicas da chuva, lama, gelo, água e tigela
• Habilidade do pilar do Tai Chi: pilar em movimento e pilar em pé
• Habilidades Extraordinárias: palma que empurra montanhas, cotovelo que desvia montanhas, cintura que arranca montanhas, braço que mói montanhas (em conjunto totalizam sete tipos de prática)
EMPURRANDO MÃOS (TUI SHOU)
O exercício ensina o aluno a ser submisso e é uma forma passiva de combate, ensinando as áreas subtis e mais sensíveis das artes marciais. Como diz o Li Shifu, o treino de Empurrar as Mãos é uma forma de cultivar a felicidade na relação entre dois seres humanos, mas também pode ser uma ferramenta mortal no combate corpo-a-corpo.
CONTEÚDO:
• Kou tui (perna de gancho)
• Dan shou: ping, li, shun (mão única: vertical e horizontal)
• Ba Zi: zuo, you (figura do oito: lado esquerdo e direito)
• Shuang tui: ding, huo (mãos duplas: mantendo a postura, em movimento)
• Da hua: nei huan, wai hua (mão da grande transformação: dentro, fora)
• Si zheng: peng, lü, ji, an (habilidade básica dos quatro padrões)
• Si yu (quatro cantos)
• Da lü (grande golpe)
• Da kao (grande inclinação)
• Chan si shou: nei, wai
• Luan cai hua (dar livremente)
E mais…
Tai Chi de Wudang num treino de Tuishou
