WUDANG FIVE IMMORTALS TEMPLE

Feng Shui de l’Habitat et de l’Architecture

L’Art du Feng Shui Chinois a pour origine le Yi Jing Taoïste, abstrait et profond. L’Habitat Yang forme une partie essentielle de l’art ancien du Feng Shui, Vent-Eau. Il a été transmis depuis un temps très ancien, pendant lequel les générations passées en ont déduit ses applications et formé son système très compliqué. Les écoles sont complexes; il y a une division en « Lois de la Forme » et « Lois de la Logique ». Les lois de la forme appartiennent à l’école du terrain topographique, mettant l’emphase sur la géographie naturelle, comme l’examination et la différentiation de toutes les variétés de l’éco-système, le paysage et de nombreux autres facteurs, ainsi que des méthodes qui résolvent des problèmes en correspondant avec les points d’acupuncture de la géographie et l’architecture de l’Habitat Yang. De plus, les lois de la logique et les lois du temps tombe sous la juridiction de l’école de la logique. Elle insiste plus sur la direction et les points de la boussole, l’orientation, le timing de la bonne et mauvaise fortune et ses tabous, mais elle n’attache pas d’importance à la géographie et aux facteurs environnementaux. En ce qui concerne le Feng Shui de l’Habitat Yang, l’Habitat Yang désigne l’endroit où les gens résident et vivent, où ils rentrent à la maison après être sortis. De plus les environnements des logements ne sont pas identiques; il y a l’Habitat Yang urbain, l’habitat naturel, l’habitat de montagne et de vallée. Le point principal des habitats naturels, de montagne et de vallée, est associé avec le Feng Shui des lois de la forme, attachant de l’importance et tirant parti des alentours et de l’environnement naturel. Par contre, l’habitat urbain utilise en priorité les lois de la logique.

Il y a un dicton ancien : « L’habitat considère la forme comme son corps, son eau de source comme son sang, sa terre comme sa peau et sa chair, l’herbe et les arbres comme ses cheveux, les maisons comme ses vêtements, les portails et portes comme ses couvres-chef et ceinture. »
Ce dicton parle des critères importants en ce qui considère le voisinage et l’environnement de l’Habitat Yang, tel que les monticules et crêtes, les cours d’eau, les mares, les forêts ainsi que les routes et chemins, et autres facteurs objectifs du terrain.

La seule façon de créer des conditions de vie optimisées est de corriger et remodeler l’environnement. Pour corriger, la priorité du Feng Shui est placée sur:

(1) Les principes d’un système intégral

(2) l’adaptation des mesures aux conditions locales

(3) au pied d’une montagne et prêt d’un cours d’eau

(4) les principes d’examination du terrain

(5) les principes d’inspection de la qualité du sol

(6) les principes d’analyse de la qualité de l’eau

(7) les principes de l’éclairage et de la protection contre le vent

(8) les principes d’être bien situé et d’occuper le centre

(9) les principes de suivre le qi vital

(10) les principes d’ajustement du Feng Shui.

L’objectif des théories du Feng Shui est de contempler prudemment et complètement, de comprendre pleinement l’environnement, de s’assimiler à la nature, d’être modéré en tirant parti et en remodelant la nature, de créer de bonnes résidences et environnements de vie, d’obtenir les conditions humaines, géographiques et climatiques optimales, d’atteindre l’état de vertu suprême d’unification du ciel et de l’humain.

Ce sont là les principes basiques de l’Habitat Yang, et son influence sur les gens a été prise très au sérieux en Chine depuis des milliers d’années. S’il y a des influences yang, il doit aussi y avoir des influences yin. Les principes de l’endroit approprié pour l’Habitat Yin est aussi très complexe.
Le Feng Shui nous permet d’identifier les différents types d’énergie et donc de dynamiser les énergies favorables et épuiser celles qui peuvent causer problème.

CONTENU:

Feng Shui – géomancie
Tabous des Huit Maisons
Supprimer les espaces démoniaques et libérer du mal
Et plus…