道教源流谱
Notes sur l’Origine et le Développement du Taoïsme
Le Taoïsme prend origine dans la division initiale de l’essence primordiale de l’univers, lorsque les Cinq Seigneurs Anciens contrôlaient le monde. Tout d’abord l’Empereur Jaune rechercha le Tao sur le Mont Kong Dong, et il lui fut conféré par le Maître de la Large Réalisation Guang Cheng Zi. Aini, il parvint à chevaucher le dragon et s’envola vers le ciel en immortel. Dans la dynastie des Zhou, le Plus Haut Seigneur, Tai Shang Lao Jun, descendit en ce monde. Il transmit le Tao à Yin Xi, et aux patriarches du Taoïsme, les Seigneurs des dix mille vérités. Dans les temps anciens de la dynastie des Han Orientale, la Mère d’Or transmit secrètement le Tai Ji et les huit trigrammes de Fu Xi, les écritures numineuses du ciel antérieur, les transmissions du Seigneur Lao, les significations secrètes du Grand Elixir de la nature innée restaurée, et l’établissement de la vie à Wang Xuan Pu. Après qu’il eut atteint le Tao, la Mère d’Or lui conféra l’appellation « Seigneur Impérial de la Florescence Orientale ». Les voeux du Seigneur Impérial étaient profonds et sincères, car il désirait ouvrir en grand la porte de l’illumination par le Taoïsme, transmettant éternellement la pulsation du Tao.
Il transmit le Tao au Patriarche Zheng Yang Zhong Li Quan. Dans la dynastie des Tang, le Patriarche Zheng Yang transmit le Tao au Patriarche Lü Dong Bin, à cette époque le Patriarche Lü avait 64 ans. Après avoir été avec son maître pour une durée de 7 ans, il commença à saisir le Tao. Patriarche Lü transmit la pratique de la méthode du dragon qui dort à Chen Tuan, ainsi qu’au Sept Réalisés du Nord. Ainsi dans la dynastie des Song du Sud, Zhong et Lü, le second patriarche, allèrent trouver le Patriarche Wang Chong Yang afin de lui transmettre le Grand Tao du ciel antérieur. Après la réalisation, il leva la tête soudainement vers la Chine à l’Est, ayant accédé à des capacités spéciales, il manifesta sept lotus d’or, fleurissant et produisant des graines, et grâce à cela il y eut un résultat.
Le Patriarche dit en riant :
‘Pas seulement sept lotus d’or; Dans le futur il y aura inévitablement Dix mille graines de lotus de jade.
Pas seulement Sept Réalisés,
Sept disciples de Wang Chong Yang;
Mais d’innombrables hauts et nobles Bouddhas et Bodhisattvas. »
Après cela le Patriarche Wang Chong Yang transmit le Dao à Ma Dan Yang, Sun Bu Er, Qiu Chu Ji, Wang Chu Yi, Liu Chu Xuan, Tan Chu Duan et Hao Da Tong, qui étaient considérés comme les omens des sept lotus d’or. Parmi ces Sept Réalisés, seul Qiu Chu Ji ouvrit en grand la porte de la délivrance universelle, la traversée de l’océan d’amertume. Plus tard, il emmena avec lui d’innombrables disciples à la réalisation du Grand Tao. L’Empereur lui conféra le titre de Suprême Immortel Céleste. Cela prit jusqu’à la dynastie des Ming pour que le Réalisé Zhang Jing Xu rencontre le Patriarche Qiu Chang Chun, qui lui enseigna comment atteindre le Tao. Zhang Jing Xu se retira dans une grotte où il raffina et accompli la réalisation. Le Patriarche Réalisé Ming Jing Xu descendit de la montagne, et ouvrit à répétition la porte de la délivrance universelle. Le Réalisé visita chaque coin de la terre à la recherche des personnes liées par le karma avec une relation prédestinée au Tao.
Il souhaitait la délivrance universelle de multitudes confuses, mais il craignait que le jade et la pierre ne se séparent pas, que cela ne serait pas sans mélanger les dragons et les serpents, que le mauvais et le perfide seraient pris pour le correct et le droit. Il craignait que toutes sortes de sectes issues de connaissances individuelles soient fondées et se sentait concerné à propos de tous les livres écrits qui circulent dans le monde.
Vrai et faux, ils transmettent tous leur propre Tao. Ils ouvrent des autels et pratiquent les enseignements pour la délivrance des gens pour leur propre profit.
« Certains sauvegardent la racine de la montagne,
le pont du nez,
comme si c’était la Passe Mystérieuse.
C’est une métaphore subtile pour ceux qui ne savent pas que la Passe Mystérieuse est la merveille de ‘l’existence émergeant du vide’,
Ce n’est pas la forme physique du troisième oeil,
le point d’acupuncture Tai Yang ou la glande pituitaire,
et ce n’est pas non plus le sans-forme. »
Si l’on ne raffine pas le Vrai Yang, inévitablement on retournera à une mort vaine. Les personnes qui se disputent, choisissant la guerre et recherchant le chaudron féminin, c-à-d les arts de l’alcôve, ne connaissent pas les fonctionnements mystérieux du chaudron féminin en empruntant des fleurs pour les offrir aux esprits. Similaire à la Bible et au Dao De Jing, c’est un exemple utilisant le Yin et le Yang, la nature innée et la vie-destinée, le matériel et l’immatériel, l’Esprit et le Qi.
Il n’y a pas de gain pour ces personnes, étant partials ils perdent d’abord leur propre essence, Qi et Esprit, avec des gens fous qui ne font que courir après le profit et utilisent le feu du fourneau de l’alchimie interne pour commettre des fraudes.
« Guérir les maladies est une compétence insignifiante. L’étude de ‘Guider et leader le Qi’
et ‘Expulser l’Ancien et Absorber le Neuf’
appartiendra toujours à l’extérieur du Tao;
Le Tao non-orthodoxe.
Ce n’est pas une voie pour la cultivation supérieure,
mais seulement une porte minime du Taoïsme.
Aussi cela peut juste servir comme fondation pour l’alchimie interne. »
Il est difficile de comprendre cet exemple. Il y a toutes sortes de portes de côté, on ne peut pas toutes les expliquer. Comment pourrait-on les comparer à ceux ayant accompli l’étude du ciel antérieur du raffinement de sa propre nature et de la saisie de sa vie-destinée ? C’est une grave violation, mes compagnons.
Pour être exact, les personnes qui ont l’aspiration de cultiver la vérité et de s’éveiller à la réalité doivent examiner avec attention et distinguer clairement, sans prendre aveuglément la parole du maître pour la vérité, et doivent déterminer la direction. Les transmissions correctes, droites et authentiques par les Plus Haut, l’Infini Illimité, L’Empreinte du Coeur-Esprit c-à-d la vérité imprimée directement dans le coeur par l’esprit du Bouddha, et les transmissions orales, ainsi que les écritures divines du ciel antérieur ne sont pas pour les personnes ordinaires et peuvent seulement être saisies par ceux qui cultivent.
Les chercheurs qui endurent l’amertume mais sont sans richesse interne et externe sont incapables de vraiment cultiver la quiétude et la raffinement secret. La richesse intérieure représente la méthode, les enseignements, l’Essence, le Qi et l’Esprit. Il est inutile de dire pourquoi ceux-ci sont nécessaires.
La richesse extérieure représente les ressources financières et l’argent. Pourquoi a-t-on besoin de richesses extérieures? Si l’on cultive dans une grotte d’où viennent les céréales? De nombreuses personnes à l’intérieur de la secte utilisent à mauvais escient cet état de fait comme excuse pour poursuivre les richesses matérielles.
De plus, si notre père et notre mère sont dépendant de nos soins, et que l’on a encore ces relations à l’esprit ou qu’on a un corps physique usé, cela amènera aux regrets et alors on ne pourra pas entrer dans le Tao par la méditation assise. Il n’y aura pas moyen de se débarrasser de ces inquiétudes et on ne sera pas au niveau requis. Il serait futile d’essayer de se calmer pour l’objectif supérieur de la cultivation alchimique.
Je crains que le Grand Tao ne perde ses vraies transmissions, les étudiants ne méritant pas d’être nourris par la gentillesse, l’amour et la compassion accordées par les maîtres, ne chérissant pas sérieusement et honnêtement la vérité et les transmissions orales.
J’ai écrit ces feuilles de bambou pour permettre aux intellectuels et aux chercheurs actuels de les utiliser dans le but de parvenir à la sagesse. Les générations futures sont les graines d’immortels et de Bouddhas et ils comptent sur mes mots afin d’accomplir la réalisation, dans ce cas je serai particulièrement honoré. C’est la raison pour laquelle j’ai écrit ce livre, et il y a encore quelques questions à traiter.
Je pousse les gens à ne pas s’inquiéter de l’ignorance des mots. Et si les gens ne savent pas de quoi l’on parle? On ne devrait pas écouter. On ne devrait pas avoir peur. Il y a des personnes liées par le coeur et la vertu:
« Seulement assurez-vous d’être le pilier de pierre qui sépare la rivière à mi-courant. Pourquoi s’inquiéter de l’arbre seul qui ne devient pas une forêt ?
Jusqu’à ce que le temps vienne, on devra traverser des phases de vent et de nuage.
Quand la fortune change soudainement, comment ne pourrait-il pas y avoir le rugissement du tigre et du dragon ?
Il y aura des fréquences d’activités, des vibrations du Qi originel et du corps originel et des mouvements de l’Esprit et du Qi, de la nature innée et de la vie-destinée.
Quand la brume disparaît et le temps s’éclaircit,
Une roue de soleil rouge de connaissance, de pratique, ayant tout compris, illuminera les trigrammes Qian et Kun. »
