Escritura Taoísta – Teoría detrás de las escrituras Taoístas
El Gong [Arte-habilidad] proveniente de la recitación de escrituras Taoístas
El Gong Taoísta matutino y vespertino de practicar escrituras en liturgia conforma una manera de cultivarse para los Taoístas que residen en templos y monasterios.
‘Liturgia’ se refiere a la recitación y el canto. Las escrituras matutinas y vespertinas se recitan diariamente, una vez por la mañana y otra por la tarde. Uno debe entrar al templo principal para cantar los textos que conforman las escrituras, los cuales son de lectura obligatoria.
El contenido de las escrituras matutinas y vespertinas de cada secta Taoísta es básicamente idéntica, dado que el énfasis se da en las escrituras clásicas, las declaraciones, encantamientos y otros. Existen algunas diferencias mínimas entre las distintas sectas y escuelas, así como entre áreas y regiones. Todas comienzan con《el Himno para abrir la escritura》o《el Elogio a la fragancia》y cierran con los《Doce juramentos》o votos y los《Tres refugios》:
La escritura matutina está conformada por tres partes:
(1) Encantamientos de la escritura (como《el Encantamiento de la purificación del Espíritu del Corazón-Mente》)
(2) Clásicos de las escrituras (como 《la Escritura de la pureza y la tranquilidad revelada por el soberano supremo Lao》)
(3) Capítulos declarativos (como 《la Declaración atesorada de la claridad de Jade》)
La escritura vespertina contiene dos partes principales:
(1) Escrituras (como《la Escritura profunda de la suprema, venerable y misteriosa caverna, tesoro de la salvación de la amargura en las diez direcciones》)
(2) Declaraciones (como 《la Declaración atesorada de la Madre de la Osa Mayor》)
El propósito de celebrar ceremonias diarias en los templos y monasterios Taoístas, es decir, las escrituras matutinas y vespertinas, es cultivar y sujetarse del “Ser” (Self) y unificarse con la verdad, emulando a los sabios. Otro objetivo es cultivar la longevidad o prolongar el tiempo de vida.
En el prefacio de la escritura se declara que:
“El Libro Dorado y la Cartera de Jade son la puerta para entrar al Tao.
Las atesoradas declaraciones de la Escritura de la Alquimia son el camino para cultivar la inmortalidad.
Después de alcanzar esta puerta, uno es capaz de regresar a la fuente de su propia naturaleza de conocimiento verdadero.
A través de este camino, uno tiene la habilidad de refinar un cuerpo que no se deteriora.
Es por ello que los “Eruditos de Plumas” [Taoístas] viven en monasterios en bosques densos,
ofrendando, respetuosamente, flamas aromáticas [incienso].
Tres mil millas chinas de viaje y perseverancia en la cultivación,
en las doce guardias recitando liturgias,
campanas al amanecer, tambores al atardecer,
desde la mañana hasta la tarde, haciendo honor a los rituales,
día y noche en reverencia y sinceridad”.
Los ancianos decían:
“Si uno no mantiene diligentemente la práctica de la recitación,
¿cómo puede uno emplear la sinceridad para conectarse con verdades superiores?,
¿cómo puede uno proteger e impulsar la Armonía Primordial?”.
La Escritura Taoísta de la mañana se canta en la hora de ‘Mao’ (4a Rama de la Tierra –Earthly Branch; 5 a 7 am). Durante este tiempo, el Yang Original inicia y sube, y el Qi Yin no se ha removido. Fluidos y comida aún no han entrado (al cuerpo), y el Qi y la sangre aún no se han desordenado. Con un espíritu concentrado (Shen), contempla la rectitud/honradez. A través de la escritura matutina uno alcanza un estado de flujo suave y suelto de Qi y sangre, y consecuentemente los canales y receptáculos, arterias y venas conectan con los orificios, siendo beneficioso para la salud.
El periodo de tiempo en el que se canta la Escritura Taoísta de la tarde es la hora de ‘You’ (10a Rama de la Tierra –Earthly Branch; 5 a 7 pm). Durante este tiempo la fatiga de las personas incrementa, el Qi Yang mengua, el Qi Yin florece y el Qi maligno (evil Qi) merodea y vaga a la redonda. A través de la Escritura de la tarde uno es capaz de disipar el cansancio, calmar lo que haya que calmar, así como calmar el Alma Etérea (Hun) y el Alma Corpórea (Po). Además, es beneficiosa respecto a la calidad del sueño.
La recitación de las escrituras, la meditación sentado/a, y la práctica de Gong durante estos periodos de tiempo posibilita que poderes/fuerzas especiales entren al cuerpo humano; éstas son capaces de ayudar a nuestro cuerpo, nuestro corazón y nuestro espíritu divino a elevarse. Las escrituras contienen alabanzas para los Espíritus Inmortales y Sabios del Cielo y la Tierra. Además, su contenido incluye símbolos o gestos manuales (mudras), rituales, encantamientos, talismanes, prohibiciones, Qi y artes, usando y aplicando la cultivación de las personas, así como métodos de comunicación con deidades celestiales y terrenales, y canalización de médiums. Todo esto hace que el campo energético de nuestro propio cuerpo crezca y que el cuerpo, la mente y el espíritu divino se purifiquen.
Las frecuencias vibratorias de las ondas sonoras de la recitación de las escrituras son capaces de limpiar nuestros cinco órganos Zang y las seis visceras Fu, nuestro Qi y sangre, canales y meridianos, así como nuestras células. Pueden, también, aumentar nuestro campo energético vibracional. Es por ello que los maestros del pasado pusieron sumo énfasis en la recitación de las escrituras. Cuando se recitan las escrituras debemos hacer una inspiración profunda para recitar y cantar tan largamente como podamos con cada bocanada de aire, al máximo de nuestra capacidad. Esto incrementa la función de los pulmones y amplifica su capacidad. Al arrodillarse durante la recitación, se entrenan/acondicionan las rótulas e incrementa la fuerza de las rodillas, y se impulsa la Fortaleza del Verdadero Qi de la Puerta de la Vida. Inclinarse en reverencia y postrarse permite que refinemos nuestra fontanela craneal y la glándula pineal. Además, es beneficioso para la circulación de Qi y sangre en nuestro cuerpo, y para abrir nuestra sabiduría. Recitar y cantar las escrituras sagradas, sinceramente desde el corazón, nos permite obtener la misericordia de Aquellos Realizados y sabios en dimensiones superiores, eliminando nuestras aflicciones kármicas del cuerpo, distanciándonos considerablemente de campos energéticos negativos. Recitar las escrituras tiene innumerables beneficios para el cuerpo, por tanto sólo se puede dar una introducción corta aquí.
Si uno es capaz de comprometerse a su propia devoción, con máxima sinceridad, durante las 24 horas del día, y es capaz de continuar en su camino lleno de vigor y valor hacia el progreso sin retirarse nunca, como resultado uno podrá trascender más allá de los Tres Reinos en esta vida y poseer un cuerpo físico en el mundo mortal. A pesar de vivir en el polvo, el “Ser” (“Self”) podrá dejar el polvo atrás:
“Saliendo y entrando al vacío de la nada;
vagando sin preocupaciones en todo el universo;
en no-acción y sin contención;
el Corazón sin contaminar y corromper;
fusionándose en unidad con el Tao;
verdaderamente trascendiendo los Tres Reinos”.
Uno será capaz de deshacerse de cualquier pensamiento del Corazón egoísta (Self-Heart o Selfish-Heart), que es la raíz del polvo, y poner el pie en el camino hacia el Gran Tao de la vida universal. Además, uno estará previniendo calamidades y eliminando desastres. Cuando uno reza por buena fortuna, ésta llegará.
“Sin buscar, ¡no habrás de encontrar!.
Si hay percepciones,
todos los canales de comunicación se abrirán ampliamente”.
La teoría de fondo de las escrituras Taoístas, como el Tao Te Ching (Dao De Jing) y otros libros selectos de Zao Wan Gong Ke (ritos matutinos y vespertinos), es expuesta por Li Shifu en clases de tipo magistral. Todas las clases son traducidas de chino a inglés por instructores senior que hablan mandarín fluido y llevan muchos años escuchando las enseñanzas. La ceremonia, cantos y percusión de las escrituras se enseñan en cursos selectos.
CONTENIDO:
- Dao De Jing – Escritura del camino y la virtud
• Yin Fu Jing – Escritura de los talismanes escondidos
• Gong Ke Jing – Escritura matutina y vespertina
• Huang Ting Jing – Escritura de la corte amarilla
• Huang Di Nei Jing – Clásicos Internos del Emperador Amarillo (Yellow Emperor Inner Classics)
• Qing Jing Jing – Escritura de la pureza y la quietud
• Xin Jing – Sutra del corazón
• Zuo Wan Lun – Sentarse en el olvido
• Lü Zu Bai Zi Bei – La piedra de los cien caracteres
• Chong Yang Li Jiao Shi wu Lun – Wang Chun Yang 15 discursos.
• Y más…
