Medicina Taoísta – Orígenes y Desarrollo
Historia de la Medicina Taoísta
La Medicina Taoísta toma el Tao Central del《Dao De Jing》(Tao Te Ching) y el《Clásico Interno del Emperador Amarillo》(Internal Yellow Emperor’s Classic) como el principio fundacional, y aplica la teoría de Ying-Yang y los Cinco Elementos para diferenciar.
En la antigüedad, la Medicina Taoísta era denominada “una divergencia del Tao Amarillo”, y la Medicina China Tradicional era llamada “una divergencia de las Artes Amarillas”. Así, uno puede ver la relación entre la Medicina China Tradicional y la Medicina Taoísta respecto a su fuente de transmisión y sus diferencias en rango o nivel.
Uno debe intentar establecer o definir el “Tao” para explorar la farmacología china. Hasta ahora, a la Medicina Taoísta se le llama “Medicina Taoísta”, mientras que a la Medicina China Tradicional se le llama simplemente “Medicina China” como una forma de diferenciarlas.
El ancestro más antiguo de la Medicina Taoísta es el “shamán” de los viejos tiempos. Más adelante, a los magos se les conocía como “Doctores Celestiales”. Los conceptos y nociones de Medicina Taoísta utilizan el Tao de Lao Tzi, del Tao Te Ching 《Dao De Jing》, como su principio fundamental, como el núcleo de su contenido. Además, la Medicina Taoísta aborda simultáneamente la forma (lo material, el cuerpo) y el espíritu en sus tratamientos, así como para desarrollar métodos y estrategias emergentes. La Medicina Taoísta puede definirse como un seguidor del Tao, en tanto que transmite el Tao a través de actividades médicas, y fomenta el vivir una vida larga y cultivar la inmortalidad.
Al aumentar su conocimiento y la comprensión del universo, la vida, el tiempo, tiempo-espacio, salud y enfermedad, uno es capaz de dar forma a un conjunto de herramientas dotadas de características místicas. Estas herramientas encarnan las cualidades culturales del sistema médico de cuerpo y mente que se origina en donde nació la cultura china, esto es, en las planicies centrales de China.
El arte de sanar o curar proveniente de las filosofías Taoístas, y más adelante de las sectas Taoístas, dio a luz a la Medicina China tal y como es mundialmente conocida, sin embargo, la Medicina China y la Taoísta son distintas. La Medicina Taoísta se enfoca fuertemente en los principios de Jing [esencia] Qi y Shen [espíritu], y también presta especial atención a las doctrinas de los Ciclos de Generación y Control de los Cinco Elementos o las Cinco Fases Elementales. Ambos, la Medicina China y la Medicina Taoísta, valoran en gran medida y hacen uso de métodos de diferenciación holística de la interrelación entre el ser humano y el mundo natural. Dicha diferenciación debe buscar causas raíz, causas internas y externas. El tratamiento a proveer también debe responder a la regulación holística y la eliminación de causas raíz, causas internas y externas. El Qi es la fuente de las numerosas artes y habilidades de la Medicina Taoísta, cuya forma de aplicación es muy variable. Si uno no cultiva la realización, es difícil captar y experimentar físicamente su maestría superior y su uso.
Cualquiera que desee desarrollar y usar Gran Medicina o Medicina Superior debe conocer muy bien 《Las Preguntas Simples》, 《El Zhou Yi》, 《El Clásico de Acupuntura del Emperador Amarillo》, El Palacio de la Luminosidad, Selección de puntos de acuerdo a las Ramas y Tallos (Stems and Branches), los doce meridianos, las tres posiciones y los nueve indicadores, los cinco órganos Zang y las vísceras Fu, puntos de acupuntura interiores y exteriores, la 《Materia Medica》, Zhang Zhong Jing, Bian Que, Hua Tuo (estos últimos son personajes de gran importancia en el desarrollo de la medicina Taoísta), y muchos otros remedios y fórmulas.
Asimismo, uno debe comprender perfectamente la fortuna Yin y Yang en la vida de las personas, la fisionomía de su hogar, y el método de adivinación “Los Cinco Presagios de la Tortuga Brillante” (Shining Turtle’s Five Omens). Uno debe ser igualmente competente usando el método de adivinación de “Los Seis Ren” del 《 Zhou Yi》(I Ching), entonces uno es capaz de obtener Medicina Superior. Después, uno debe conocer muy bien todas las prescripciones, formulación y métodos, y reflexionar sobre sus maravillosos principios. Uno debe ser considerado y examinar intensivamente. Consecuentemente, uno puede llamarse a sí mismo sanador Taoísta. Uno también debe leer con mucha curiosidad y atención una amplia variedad de libros. ¿Cuáles? Si uno no lee los cinco clásicos, uno no tiene consciencia sobre la existencia del Tao de la benevolencia y la rectitud. Si uno no lee las “Tres Historias”, uno no tiene idea de la existencia de los asuntos del pasado y el presente. Si uno no lee《El Clásico Interno》(The Inner Classic), entonces ignora la compasión y la afición por dar limosna. Si uno no lee a 《Lao》y a 《Zhuang》, uno no puede ir más allá del cuerpo mundano y no puede dar libertad absoluta a los movimientos del verdadero cuerpo, y por tanto la buena y mala fortuna estará restringida por los miedos y los tabús.
Cuando uno entra en contacto con el camino de la confusión eso significa que se está vivo. Hay un cuerpo físico, hay crecimiento, salud y muerte. Uno debe ir tan lejos sea posible en la búsqueda de los secretos de la caída y la elevación de las Cinco Fases Elementales (o los Cinco Elementos) y las “Siete Iluminaciones de los Cuerpos Celestiales” [la astronomía de las 28 constelaciones]. De la misma manera, uno debe explorar la misteriosa y abstrusa complejidad. Si uno es capaz de completar todo este estudio, entonces no hay obstrucción hacia “El Camino de la Medicina”, extremadamente benevolente, extremadamente hermoso.
“Esta es la razón por la que cualquier Taoísta que estudia el Tao Inmortal debe saber medicina. Los Taoístas que no se involucran en el Tao Inmortal no pueden convertirse en médicos Taoístas”.
