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Palma de los Ocho Triagramas del Corazón de Dragón (Wudang Bagua Long Xin Zhang)
La Palma Celestial de la Osa Mayor de los Ocho Pasos
Similar a lo que es popularmente conocido como Ba Gua Zhang, los Ocho Pasos es un estilo muy antiguo de caminar en círculo. Está completamente entrelazado con la teoría Taoísta y los principios de los Ocho Triagramas. Los patrones que quien lo practica camina son símbolos antiguos que imitan los ciclos de la Tierra, la luna, el sol y las estrellas. Al mantener su lugar dentro de estos patrones y unificando el cuerpo con principios universales, quien practica es capaz de aprovechar un gran poder intrínseco. Esta práctica está dividida en 8 pasos de Yin-Yang y tres partes: Cielo, Tierra y Humano. La Secta Chun Yang de Wudang ha sido transmitida por el Patriarca Taoísta Lü Dong Bin y ha existido por miles de años. El maestro dijo: “En Wudang hay una Escritura de la Corte Amarilla,Chun Yang tiene tres tipos de habilidad.”
La transmisión de Kung Fu de Chun Yang está conformada por tres partes. Una de sus arte-habilidades es el método de Puño de Wudang Chun Yang, la segunda es el método de la espada de Wudang Chun Yang, la tercera es el método de Gong (arte-habilidad) de Wudang Chun Yang. El método de Puño (Fist) de Wudang Chun Yang (la Palma de los Ocho Pasos de la Osa Mayor) es una forma (taolu) única, valiosa y rara, de artes marciales internas de Kung Fu de Wudang, que ha sido transmitida dentro de la secta. Su origen se remite a un Alto Sacerdote Taoísta, un maestro de artes marciales de Wudang altamente respetado. Fue transmitida e impartida por el maestro Taoísta Inmortal centenario Master Liu Li Hang. Esta forma (taolu) se parece al Tai Ji Quan, sin embargo, no lo es; se parece a su forma inicial. Se parece, también, a la Palma de los Ocho Triagramas (Ba Gua Zhang), sin embargo, no lo es. No obstante, sus patrones fundacionales pueden relacionarse con ella. A su vez, se parece al Xing Yi, sin embargo, no lo es.
“La Palma de los Ocho Pasos de la Osa Mayor Celestial es antigua y sencilla, refinada y rara, trascendiendo lo mundano, desechando lo convencional”.
La esencia:
El método de Puño de Wudang Chun Yang está relacionado con la cultivación del cuerpo y con nutrir nuestra propia naturaleza y nuestro propósito. Las transmisiones fuera de la secta consideran a los tres círculos, las seis partes y los “Nueve Caracteres Volviendo al Uno” como los principios guía.
Los tres círculos son:
Círculos en los que se cruzan y enlazan las manos, círculos en los que se flexionan las piernas y se dan pasos, círculos en los que se rotan y doblan las muñecas.
Las seis partes son:
Manos y pies, rodillas y codos, hombros y cadera.
Los Nueve Caracteres volviendo al Uno son:
Espíritu, Intención, Fuerza, Patrones, Dinámicas, Suavidad, Vacío y Alma.
Las tres ligerezas y las cinco unificaciones son su propósito.
Las tres ligerezas son:
Ligereza de manos, ligereza en el cuerpo, ligereza al dar pasos.
Las cinco unificaciones son:
“El espíritu se unifica con la intención;
La intención se unifica con el Qi;
El Qi se unifica con la fuerza;
La fuerza se unifica con las posturas;
Las posturas se unifican con el combate”.
Estilo:
“El viento sopla sobre las flores de loto, ondeándolas a izquierda y derecha.
Nubes flotantes y agua en movimiento, fluyendo continuamente, sin interrupción.
Pasos y pies en suspensión.
El Qi se circula y la naturaleza de uno se nutre.
Movimientos lentos y golpes rápidos, formas circulares y ocho métodos. La cintura imita el movimiento de dragones y serpientes, ondeando a izquierda y derecha. Cruzándose, uniéndose y dando pasos, girando naturalmente y de acuerdo a nuestra voluntad. El Qi se circula, sin obstáculos y armoniosamente. Las emisiones de fuerza son veloces, los ataques ocurren a la velocidad del rayo, la ejecución del gong (arte-habilidad) es ligera y rápida como una ráfaga de viento.
Los ocho métodos son:
Giros y rotación (whirling and rotation), perforación y cambios/cruces (piercing and crossing over), serpentear y retorcerse (winding and coiling), enrollarse y transformarse (rolling and transforming).
El vacío, el espíritu, la circularidad y las dinámicas son lo más importante, el principal propósito.
En su fuerza se contiene:
Métodos para levantar/se, agacharse, posición de las palmas, golpear con los codos, golpear con las palmas perpendiculares hacia abajo (chopping), cortar, reventar, sacudir o tirar (flicking), empujar, presionar, jalar y someter, abrazar (embracing), apoyar, chocar (clashing), colisionar (colliding), cargar, posturas, movimientos transversales, y bloqueo.
Puntos especiales:
El paso o paseo (passing through), movimientos de conexión y transición, Yin y Yang en intercambio mutuo, el giro de los ocho triagramas; el dragón nada en el océano y en el cielo. Como si un simple trago barriera las aguas, recuerda a un simio escalando verticalmente. El cuerpo y los pasos son ligeros y se realizan con gracia. El método de pasos tiene una ruta, siguiendo el diagrama de los ocho triagramas y los cinco elementos del Tai Ji y Yin-Yang. Su forma y patrón es elegante, como si flotara, simulando en apariencia a un inmortal que volara.
Efectos:
“Cuando uno practica este método de puño, el Qi se siente fuerte.
Dentro de un periodo de tiempo breve uno es capaz de percibir
el Qi del campo de cinabrio haciéndose vigoroso y abundante.
Cuando el Qi circula en todo el cuerpo,
el cuerpo es ligero y los pies se enraizan.
El estado mental es alegre y jovial.
Desapegado del reino terrenal
uno es capaz de tener la sensación de que el cuerpo se encuentra a lo alto en las nubes”.
Uno puede lograr el refinamiento del Qi, longevidad, liberarse de enfermedades y prolongar la vida. También es efectivo para proteger la vida, combatir con espada y luchar, así como ahuyentar enemigos. Además, su contenido incluye secretos que no se transmiten fuera de la secta. Sería inapropiado expandirse sobre estos principios aquí.
